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博猫直属是谁 - 在“洋帝师”庄士敦的眼里,“土帝师”翁同龢是个什么样的人?
作者:匿名 2020-01-11 17:23:04 热度:4444

博猫直属是谁 - 在“洋帝师”庄士敦的眼里,“土帝师”翁同龢是个什么样的人?

博猫直属是谁,庄士敦是宣统皇帝的外国老师,即洋帝师,翁同龢是光绪皇帝的中国老师,即土帝师,那么在洋帝师眼中,土帝师是一个怎样的人呢?

翁同龢祖籍江苏,是他那个时代最杰出的学者之一。1856年,他在殿试中得了第一名并获得了科举时代最高的功名——最令人羡慕的状元。

他的官职升迁很快。最终身兼户部尚书和大学士两职,同时还担任了新成立的语言大学——同文馆的馆长。作为学者、诗人和书法家,翁同龢被中国文坛视为十八世纪文豪刘墉的精神后裔。作为一名学者,他最终被任命为帝师,即皇帝的家庭教师,并先后教导同治、光绪两代皇帝读书修学。

翁同龢虽然是儒学大师,是中国传统文化的第一流学者,但他也是一个思想开明的人,对康有为的著作有着浓厚的兴趣。经过与前面提到的陈宝箴、许景澄等几位志同道合者的磋商,翁同龢在决定命运的1898年的早春把康有为的名字告诉了皇帝,并和他的皇帝弟子讨论了这位广东改革家的政治信条的要点。作为皇帝的家庭教师,翁同龢可以轻而易举地做到这一点,尽管光绪皇帝在1898年时已经快30岁了,不再需要修学,但帝师职位带有某些终身的特权,其中包括和皇帝私下会面的权利。

此外,皇帝的家庭教师有权毫无保留地向皇帝陈述自己的想法,而不必拘泥于繁文缛节,其他官吏无论多么尊贵,在与皇帝的关系中都会多少受到一些束缚。一个像翁同龢这样地位的人,竟能使康有为的政治主张引起皇上的注意,这本身就是一件了不起的事。一方面,它有趣地诠释了翁同龢自己的性格,表现出他既有不妒贤嫉能(这在中国和其他国家的官僚中屡见不鲜)的超常之处,也不受他那个时代文人迂腐保守主义的束缚。

另一方面,这也表明,皇帝本人远非某些作家所描写的那种浅薄糊涂、无足轻重的人。几乎可以肯定的是,翁同龢比任何人都更了解光绪的性格和能力,慈禧太后也不例外,如果他认为光绪皇帝既没有理解社会变革的才智,也没有进行变法改革的意愿,他不可能和一个年轻的君主讨论康有为的改革方案。康有为有时也被视为光绪皇帝的老师,那么,庄士敦对他又有着怎样的评价呢?

毫无疑问,1898年春天光绪皇帝和康有为第一次见面时,年轻的皇帝给康有为留下了深刻的印象。许多年后,我曾经几次和康有为谈起那一年光绪皇帝和他的会面,对于皇帝,他语气中充满近于崇拜的钦慕。如果这位激烈的改革者当初发现支持变法的皇帝缺乏智慧、爱国主义或热情,他会加入日渐壮大的革命派,那些人相信满清统治者已经失去了“天命"的眷顾,沦落为中国进步道路上必须清除的障碍。即使这样的想法曾经进入康有为早期的思想,在他和光绪皇帝第一次面谈时也已经被他连根拔除了,因为他发现年轻的皇帝不仅同情支持变法运动,还热切地准备着做变法的排头兵领头雁。康有为虽然有时被描述为帝师,实际上他从未担任过这个职位,与皇帝的会面也很少。但在一次会见的过程中,皇上授予他一种特权——他可以直接向皇帝呈递奏章,而不必通过普通的官方渠道,康有为怀着热切和感激的心情接受了这个恩遇。

他的奏章促成了一系列著名改革法令的颁布,这些法令在1898年的夏天,也就是人们所熟知的“百日”期间,一个接一个地,紧锣密鼓地颁布下来, 当时中国为数不多的自由主义思想家为之深感惊喜,而绝大多数保守主义者却在震惊的同时表示强烈反对。人们通常会批评康有为的改革计划以及光绪皇帝的圣旨,认为这些构想有些轻率,与当时中国的政治和社会生活状况不相称,与中华文明的精神格格不入。这样的批评并不是完全没有道理的,即使维新派的主张法令在以后的尝试中得以切实有利的施行,也只能仓促间将没有做好准备的中国推入西方议会民主的模式。

康有为自己也承认,在他的晚年,他的一些计划是不明智的,比如建议放弃中国服装,转而支持西方服装,因为这将意味着中国丝绸工业的毁灭。但他的大部分主张,或他支持这些主张的论据,并没有什么荒诞或不合理之处。康有为和光绪皇帝建立他们梦想的新中国的努力失败了,不是由于他们的梦想本质上是荒谬的或不可能实现的,而是由于和他们的性格、智力无关的原因。

《夜狼文史工作室》特约撰稿人 忆江南译自庄士敦的《紫禁城的黄昏》

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